Dimasa
jahiliah berlaku pelecehan terhadap anak perempuan. Kelahiran anak
perempuan disambut dengan kematian. Wanita hanya pembawa aib, bayi
perempuan mesti dibunuh.
Setelah
islam, alquran menyebut perempuan dengan "Annisaa" dan
"umahat". Perempuan adalah bundo atau "ibu".
Annisaa
adalah tiang bagi suatu negeri, begitu penafsiran tentang perempuan.
Semenjak
dua abad yang lalu, alquran menempatkan perempuan dalam derajat yang
sama dengan laki-laki pada posisi azwajan (pasangan hidup)
Perempuan
menyimpan arti pemimpin (raja), orang pilihan, ahli, yang pandai,
dengan segala sifat keutamaan yang dikurniakan Allah kepada Nya.
وَمِنْ
آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ
لَكُمْ
مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا
إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ
مَوَدَّةً
وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ
لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Artinya
: “Dan di antara ayat-ayat-Nya ialah Dia menciptakan untukmu
istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa nyaman
kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu mawadah dan rahmah.
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda
bagi kaum yang berpikir” [Ar-Rum 21].
Pesan
Rasulullah SAW dalam sebuah hadist "annisa u 'imadul bilad fain
salahat salahatil bilad vain fasadat fasadatil bilad " kaum ibu
itu adalah tiang utama dalam nagari, kalau mereka baik, akan baiklah
seluruh nagari, dan kalau mereka rusak, maka binasalah seluruh nagari
IBU dapat
diartikan "ikutan bagi ummat" dan tiang suatu negeri.
Sunnah Nabi menyebutkan " "Ad-dunya
mata'un wa khaira mata'iha al mar'atush-shollihah"
Dunia itu adalah perhiasan dan perhiasan yang paling indah
adalah perempuan yang shalih (perempuan baik-baik yang tetap pada
peran, dan konsisten menjaga citranya)
Tafsir
islam tentang perempuan menjadi konsep utama keyakinan muslim
bermuamalah. Budaya minangkabau menyatakan bahwa yang disebut
perempuan adalah sebagai berikut :
I.
Tapakai taratik dengan sopan, mamakai baso jo basi, tahu jo ereang
dengan
gendeang
gendeang
Artinya :
Perempuan itu memakai etika dan sopan santun dalam tata pergaulan,
dan memakai basa-basi, arif dengan keadaan, mengenal kondisi dan
memahami posisi keberadaan mereka.
II.
Mamakai raso jo pareso manaruah malu dengan sopan, manjauhi sumbang
jo
salah, Muluik manih baso katuju, kato baiak kucindan murah, pandai bagaua
samo gadang
salah, Muluik manih baso katuju, kato baiak kucindan murah, pandai bagaua
samo gadang
III.
Hormat kapado ibu bapo, khidmat pado urang tuo, labiah kapado
laki-laki
(suami).
(suami).
Takuik kapado Allah, manuruik parentah Rasulullah
Tahu di rumah dengan tanggo
Tahu manyuri mangulindan
Takuik di budi katajua
Malu di paham ka tagadai
Artinya
:
- Mengenal dan menyayangi kampong halaman
- Pandai menata, menyajikan kebahagiaan di rumah tangga
- Pandai menuntun kepada yang baik dan menghimpunkan yang terserak
- Takut budi akan terjual
- Sangat cemas dan malu pendirianya akan tergadai (perempuan dalam budaya minangkabau sangat teguh memelihara citranya dan konsisten)
IV.
Perempuan minangkabau pandai dan mengerti posisinya :
Tau dimungkin jo patuik
Malatakan sasuatu pado tampeknyo
Tahu ditinggi randah
Baying-bayang sapanjang jalan
Buliah ditiru ditauladan
Kasuri tauladan kain
Ka cupak tuladan batuang
Artinya :
- Mengetahui mana yang pantas dan patut untuk dilakukan
- Pandai meletakan sesuatu pada tempatnya
- Sangat arif (tahu mana yang harus diletakan ditempat yang tinggi dan mana pula yang harus diletakan ditempat yang rendah)
- Pandai berhitung, hemat, dan tidak boros
- Sikap dan perilakunya dapat ditiru, amalanya dapat dicontoh, seperti patron kain yang dapat dipotong dan dijahit
- Bertindak adil seperti cupak (gantang) dan tindakanya dapat jadi ukuran
Maleleh buliah dipalik
Manitiak buliah ditampuang
Satitiak buliah dilauikan
Sakapa buliah digunuangkan
Iyo dek urang dinagari
Pemurah
dan penyantun, perbuatanya dapat dipedomani dan bermanfaat bagi orang
dinagari
PEREMPUAN
SEBAGAI ORANG RUMAH
Hiduik batampek
Mati bakubua
Kuburan hiduik dirumah gadang
Kuburan mati di tangah padang
Artinya :
Memiliki
tempat dikala hidup dan memiliki kuburan dikala mati
Tempat
perempuan semasa hidupnya adalah dirumah gadang dan kalau dia sudah
meninggal, kuburanya terletak ditengah padang
Dapat
dipahamkan bahwa tidak pantas perempuan minangkabau bermain ditanah
lapang kalau tidak ada keperluan penting
PEREMPUAN
SEBAGAI INDUAK BAREH
Nan lamah
ditarek
Nan
condong ditungkek
Ayam
barinduak
Siriah
bajunjuang
Perempuan memiliki suami sebagai pendamping dengan pedoman adatnya sebagai berikut
Tahu di mudharat jo manfaat
Mangana labo jo rugi
Mangathui sumbang jo salah
Tahu disamak kamanyangkuik
Tahu dirantiang kamancucuak
Ingek didahan ka maimpok
Tahu diangin nan bakisa
Arih diombak nan basabuang
Tahu dialamat kato sampai
Perempuan
minangkabau umumnya menjaga martabat :
- Hati-hati
Ingek dan jago pado adapt
Ingek di adapt nan ka rusak
Jago limbago nan ka sumbiang
- Yakin Kepada Allah (Iman dan tauhid)
Jan taruah bak katidiang
Jan baserak bak anjalai
Kok ado rundiang ban an batin
Patuik baduo jan batigo
Nak jan lahie didanga urang
Keimana pada Allah (tauhid) yang kokoh menjadikan perempuan
minangkabau sangat berhati-hati. Perempuan minangkabau jauh dari
sifat suka menfitnah orang lain dan tahu menjaga pergaulan dan pandai
menyimpan rahasia
- Perangai berpatutan (ushwah istiqamah)
Maha tak dapek dibali
Murah tak dapek dimintak
Takuik dipaham ka tagadai
Takuik dibudi ka tajua
Budi baik, teruji dan pandai menempatkan sesuatu pada tempat yang
pantas
- Kaya Hati (ghinam nafs), sopan santun hemat dan khidmat
- Tabah (redha) yang tampak dalam kejelianya, memilih waktu
Haniang ulu bicaro
Naniang saribu aka
Dek saba bana mandating
Mengerti kapan harus bicara dan kapan pula harus diam
- Jimeh (hemat dan tidak mubazir) shalihat
Dikana labo karugi
Dalam aal akia mambayang
Ingek dipaham ka tagadai
Ingek dibudi ka tajua
Mamakai malu jo sopan
Sikap khas perempuan minangkabau adalah jimeh, luwes, cekatan, cantik
dan cerdas.
Perempuan minangkabau disebut juga padusi (artinya padu isi) dengan 5 sifat utama :
Perempuan minangkabau disebut juga padusi (artinya padu isi) dengan 5 sifat utama :
- Benar
- Jujur lahir bathin
- Cerdik pandai
- Fasih mendidik dan terdidik
- Bersifat malu
Rarak kalikih dek binalu
Tuai buah sarumpun jo si kasek
Kok ilang raso jo malu
Bak kayu tingga pangabek
Apabila rasa malu sudah hilang, tidak ada lagi yang mengikat
seseorang untuk berbuat seenak hatinya
Anak urang koto ilalang
Handak lalu ka pakan baso
Malu jo sopan kalau lah hilang
Habih raso jo pareso
Falsafah hidup beradat mendududkan perempuan minangkabau pada sebutan
bundo kanduang
Limpapeh rumah nan gadang
Amban puru pegangan kunci
Amban puruak aluang bunian
Hiasan didalam kampuang
Sumarak dalam nagari
Nan gadang basa tuah
Kok hiduik tampek barasa
Kok mati tampek baniat
Ka unduang-unduang ka madinah
Ka payuang panji ka sarugo
Gurindam ini memeprlihatkan dengan jelas kokohnya kedudukan perempuan
minangkabau. Generasi minangkabau lahir bernasap ke ayah (laki-laki)
bersuku ibu (perempuan) bergelar mamaknya (generasi matrialineal)
Didalam garis keturunan ini, kemenakan berpisau tajam dan mamak
berdaging tebal, memperlihatkan egaliternya suatu persenyawaan budaya
dan syarak yang indah
Tugas ibu rumah tangga tidak sekedar menyiapkan makanan dan minuman,
tetapi menjadi sumber sakinah, bahagia, dan ketenangan, bersifat
kreatif, ulet, tabah, sabar, mampu menghidangkan keindahan dalam
rumah tangganya
Innallah ha jamiila baiti jamali ( Allah itu indah, dan mencintai
keindahan)
Demikianlah kearifan syarak mangato dalam kitabullah
Laki-laki dalam oposisi-biner, peranya sebagai pelindung dan
pemelihara harta untuk perempuanya dan anak keturunanya
Pusat keluarga di minangkabau dipegang oleh bundo kanduang
Perempuan adalah tiang nagari(al hadist)
Posisi ini merupakan penghormatan mulia, syurga itu terletak dibawah
kaki ibu
Si amat dikubu rimbang
Anak ruso mati tadabiah
Kok kurang mohon ditimbang
Kok salah ampun nan buliah
0 komentar:
Posting Komentar